このようにして私たちは、変化の時間のなかに囚われているのです。時間は死の方へ向かっています。太陽はおよそ400億年は健在であることがわかっていますが、それでおしまいで、あとは爆発するか、縮んでしまう。私たちは個人として死すべきことを定められているのですが、そうしたことは循環的な時間の概念のうちに既に認められることであり、いわば当初より明らかなことであると言えます。ただ、私たちは同じく人類の死を、生命の死を、そして宇宙の死を迎えることを定められてもいる。これからはこうした考え自体と向き合っていかなければならないのです。
Et si nous étions tous là par hasard, simplement parce que nous sommes le résultat non prévu de l’évolution du monde. Pénible pour votre ego de vous imaginer le fruit du hasard, plus que d’une volonté ?
Je vous sens sur le point d’accepter cette existence née du hasard, mais vous restez persuadé que vous êtes né pour quelque chose, pour une mission secrète, pour mettre en œuvre une volonté immanente. Votre existence doit bien avoir un sens, quand même !
Je ne crois pas. Nous sommes nés pour rien. Nous sommes juste là, comme cela, un maillon possible et provisoire du vivant.
Est-ce désespérant ? Non je ne trouve pas. Je me sens plus léger, sans fardeau préalable sur mes épaules. Personne n’attend rien de moi.
Enfin, l’espèce humaine doit-elle s’améliorer, soit par de nouvelles découvertes dans les sciences et dans les arts, et, par une conséquence nécessaire, dans les moyens de bien-être particulier et de prospérité commune ; soit par des progrès dans les principes de conduite et dans la morale pratique ; soit enfin par le perfectionnement réel des facultés intellectuelles, morales et physiques, qui peut être également la suite, ou de celui des instruments qui augmentent l’intensité et dirigent l’em- ploi de ces facultés, ou même de celui de l’organisation naturelle de l’homme ?
What do you think an artist is? An imbecile who only has eyes if he’s a painter, ears if he’s a musician, or a lyre in every chamber of his heart if he’s a poet – or even, if he’s a boxer, only some muscles? Quite the contrary, he is at the same time a political being constantly alert to the horrifying, passionate or pleasing events in the world, shaping himself completely in their image. How is it possible to be uninterested in other men and by virtue of what cold nonchalance can you detach yourself from the life that they supply so copiously? No, painting is not made to decorate apartments. It’s an offensive and defensive weapon against the enemy.
The most important and vital role of intellectuals in the future will be that of changing the fundamental values of humanity. Here I would like to distinguish between two categories: on the one side highly qualified experts, scientists and technicians: on the other, the intellectuals, the difference being that intellectuals have the values at heart.
Life is born from the Land. We are all sons of the earth and that is where our roots reside. That means that we don’t just have regional native lands nor national nor European. This is a first reality. The second is that we are bound to a common destiny and we have many common problems to solve: economic, demographic, ecologic problems, problems of drugs and so forth. We therefore have a common terrestrial identity and a common destiny. But we must still become conscious and develop an organized system adequate to that conscientiousness.
15 Studied Effects of Classical Music on Your Brain
雪を積らせぬためであろう、湯槽から溢れる湯を俄づくりの溝で宿の壁沿いにめぐらせてあるが、玄関先では浅い泉水のように拡がっていた。黒く逞しい秋田犬がそこの踏石に乗って、長いこと湯を舐めていた。物置から出して来たらしい、客用のスキイが干し並べてある、そのほのかな徴の匂いは、湯気で甘くなって、杉の枝から共同湯の屋根に落ちる雪の塊も、温かいもののように形が崩れた。
Californian surfer Greg Long caught this wave at the north shore of Maui.
Борис Волынов：
宇宙へ行くと生きとし生けるものへの思いが変わります。命がとても短いものだと気づくんです。
Александр Скворцов：
地球の美しさと、はかなさがわかった。人間の力は破壊でなく、創造に向けるべきだと。私たちの子ども、そしてまたその子どもが安心して美しい地球で生き続けられるよう、環境を守り、生命をつないでいかなければならない。そう、心から実感しました。
お正月の伝承は消え果てようとしているが、残っているものもある。お鏡餅を飾り、しめ縄や門松を飾り、丸餅をいただく。歳神様をお迎えするという意識を持ち続けている方達もいる。
鏡餅は蛇がとぐろを巻いている姿。神様へのお供えではなく、古代には蛇そのものを御神体としていた。丸餅は蛇の卵そっくりの形であり、食べて蛇の力を身に取り入れようとしたのだろう。
蛇は、手足のない独特の姿、獲物を捕える目の力、有毒性など、畏怖すべき数々の性質を併せ持つが、崇拝されてきたのは、その壮絶な生殖力のためでもある。
昨今、セックスレスが増えているという調査があり、社会的関心も集め始めている。委縮し疲弊している現代日本人。生殖力の象徴である蛇信仰から、再び命の水を飲めるとよいと思う。古来の信仰にはあったけれど、現代日本人の意識から失われてしまったのは、性とは戦慄をもたらすほど怖ろしく強い力であり、創造力も魔力さえもそこから溢れ出る、という見方だ。セックスレスとはその力から切れて生きることになろう。社会も新生の活力を失うことになり、やはり危惧すべきだと思う。
sky is alone
sea is alone
I am alone by myself
but
sky is with clouds
sea is with waves
always talking together
laughing joyfully
loving innocently
always living together
why am I alone
with full of tears in my mind
I have to live
without a love
in such a loneliness
空もひとり
海もひとり
わたしもひとり
でも
空は雲に
海は波に
話しかけて
楽しそうに
笑いながら
生きているのに
なぜわたしひとり
こころに涙ためて
さみしさに耐えながら
生きてゆくのか
従来の安全論争では、炉心溶融が起こるかどうかに大部分の労力がさかれ、それが起こったときは原子炉が全壊して大量の放射性物質が周辺数十キロメートルに飛散して数万人の死者が出ることは必然だと思われていた。しかし今回の事故では、炉心は完全に溶融していたが、圧力容器は破壊されず、格納容器もほぼ無事だった。つまり今回の事故では、次の二つの神話が崩壊したのである。
このうち後者はあまり気づかれないが、不幸な出来事の多かった中で唯一のグッドニュースである。放射能の健康被害は、従来の想定よりもはるかに小さかったのだ。だから30キロ圏内を避難させた政府の計画避難区域は過大であり、農産物などの出荷規制も不要だった。このような過剰規制によって11万人の人々が10ヶ月以上にわたって避難生活を余儀なくされ、農業に多大な被害が出て、その賠償で東電の経営が破綻することが懸念されている。
なぜ、あんなにがまん強い人を評価しないで、文句ばかり言っている人のほうを評価するのだろう。
それは、日本人が「わかりやすいもの」ばかりを求めるようになったからだ。親切に説明してくれるものは理解し、高く評価もするけれど、説明がないものを自分の想像力や努力で理解しようとしなくなっているのだ。
テレビをつければ、日本語なのに字幕を入れて説明してくれるし、朝刊を読む前に、アナウンサーが代わりに読んでくれる。主なニュースを選んで赤い線で囲んで見せて、ちゃんと読んでくれるのだ。
まさに完全介護、新聞も自分で読めない日本人は、いま、どんどん幼稚化が進んでいる。
食事は「コンビニのお弁当が、こんなに安くておいしくなった」と言って、もうそこで満足してしまう。
ファッションにしても、「Forever 21」や「H & M」に群がって、上から下まで5000円で揃うような洋服で喜んでいる。それはそれでいいし、低価格ブランドを否定するつもりはない。でも、それですべて満足してしまうようでは、ファッションの感性は少しも成長しない。
音楽も小説も映画も同じことが言える。このまま、説明的なエンターテイメントに飼いならされてしまったら、日本人は、ますます幼稚化してしまう。
結婚前に恋人同士になる人たちがいても。精神的なもので、愛情が深ければ深いほど、男の人は、相手の女性の純潔を守ってあげる、というようなところがございました。こんな話を聞いたことがあるんですけど、ある男の人が美しい婚約者と音楽界に行き、音楽を聴いたり食事をしたりしているうちにすっかり気分が昂揚しました。でも結婚前のことですから、手ひとつ握ることができず、男の人は婚約者を家まで送り届けるなり吉原に行って、花魁に触れることによって、その熱気を冷ますことができたのだそうです。
まあこんなふうに、恋愛でさえ、心と身体が分離していた時代、と考えることができましょう。一般の女の人たちは、女として成熟していることよりも、純潔というか、処女性が尊ばれていたんですね。
Lioness adopts baby antelope in Uganda national park after eating its mother
When I got there, I saw the lionesses feeding on a Uganda antelope’s carcass.
I followed them for a while and they went up a tree to rest from the sun.
I was watching them when I heard a noise. It was the antelope’s fawn that had been hiding in the long grass.
Sarah Brightman
by ~IkeP
Medium: Pencil
ＯＥＣＤは、日本の貧困率を14.9％と発表している。実に7人に1人以上が貧困状態にある。多くの人々にそこまでの実感がないのは、日本で「貧困」といえば、依然としてアフリカ難民キャンプのような飢餓状態が想像されているからだ。そして、それと背中合わせの関係に立っていたのが「一億総中流」幻想だった。貧困ラインが飢餓状態に固着していたため、そこまでではない自分は「中流」だと、少なからぬ人々が自らを慰めた。この背景には、敗戦後の焼け野原から復興し、高度経済成長を遂げた「上昇気流」がある。「いずれよくなる」。現時点では厳しくても、多くの人たちがそう思えた。
しかし、時代は変わり、欧米に対して「追いつけ追い越せ」だった日本は、今や新興国に追われる立場にあり、少子高齢化の中、人口減少社会に入った。かつてのような高度経済成長が再び訪れることはないし、「一億総中流」幻想はすでに過去のものだ。年収300万円未満世帯は、この10年で370万世帯増加している。低成長時代にも人々の暮らしを確保する、智恵のある政治が求められている。中間層だけを想定した政策は、もはや機能しない。
ＯＥＣＤの貧困率は相対的貧困率であり、それは一言でいえば、生活に追いまくられて余裕のない状態、社会生活で引け目を感じる状態である（平成20年国民生活基礎調査結果に当てはめると、平均世帯人数2.7人で年収224万円以下）。日々の食事はなんとかなっていても、修学旅行に行けない、必要な教材をそろえられない子どもたち、また、職場で仲間として受け入れられず、病気をしても生活のために仕事を休めない労働者たち、地域で不幸があっても香典を包めない、子や孫にお年玉をあげられない高齢者たち、気兼ねなく外を出歩けない障害者たちなど、この社会の中に安心できる「居場所」を見出せない人たちである。
Despite having the third-largest economy in the world, Japan has a growing problem with poverty. OECD continues to list Japan near the bottom of the pack in statistics showing the percentage of the population living in poverty. According to the most recent data, 15.7 percent of Japanese people are living in poverty, above the 11 percent average for OECD member states, and sixth-worst of the 34 countries studied.
Japan’s poverty rate is higher than countries with far less economic resources, such as the Slovak Republic (6.5 percent), Slovenia (7.2 percent), and Poland (10.1 percent). Perhaps more alarming is that the problem appears to be getting worse. The average annual increase in the poverty rate in Japan since 1985 has been 1.3 percent, above the 1.0 percent average of all OECD member states.
The economic fallout of the Fukushima nuclear disaster of March 2011 is still being felt in Japan, and uncertainty in some sectors of the economy has lead to job losses for middle-aged workers. In a country that already has high levels of poverty among the elderly and disabled, such further complications present significant challenges in working toward a solution.
米連邦準備理事会（FRB）のグリーンスパン前議長は昨年、ニューヨークで開かれた投資家との会合で講演した。主催者は「講演料をドルで払いましょうか。それともユーロで払いましょうか」と尋ねた。グリーンスパン前議長は「フォーナインにしましょう」と答えたという。フォーナインとは、純度99.99％の金塊を指す。現在のような危機ではどこの国の通貨も信用できないというジョークだった。
主権格付けは一国が借金を返済する能力を表す指標であり、GDPは経済の規模を示す指標だ。経済力が最も凝縮されているのがその国の通貨だ。
40年以上前、カンボジアの通貨は一夜で紙くずになった。経済が破綻し、新政権が樹立されると、それまでの通貨が無効化されたからだ。カンボジアの人々は旧紙幣を貼り合わせ、紙袋などにリサイクルした。
エクアドルは2000年1月、財務省の庁舎前で自国通貨を燃やすセレモニーを行った。米ドルを同国の公式通貨に定めた直後だった。ハンバーガーもドル建てで売られるようになり、銀行預金もドル建てに変わった。しかし、「米国の植民地になるわけにはいかない」と叫ぶデモは起きなかった。国会での小競り合いもなかった。度重なるインフレ、金融危機、通貨危機が身にしみたエクアドル国民は自国通貨が煙の中に消えるセレモニーに拍手を送った。
なぜウォン建て債券が東京やロンドンでは売れず、ソウルでだけ売られるのか。なぜニューヨークの主要銀行に5万ウォン紙幣の札束を持っていっても、ドルに両替してくれないのか。
イ・ミョンバク大統領が就任した日、ウォン相場は1ドル＝949ウォンだったが、今月5日のウォン相場は同1111ウォンで、17％もウォン安に振れた。ウォンの通貨としての価値が低下することも知らないまま、自動車、半導体の輸出を最優先してきた結果だ。そろそろウォンを金塊のように堅固な通貨に成長させるという指導者が現れてもよい時期ではなかろうか。
ボットとは、コンピュータを悪用することを目的に作られたプログラムで、コンピュータに感染すると、インターネットを通じて悪意を持った第三者が、あなたのコンピュータを外部から遠隔操作することを目的として作成された悪性プログラムです。
感染すると、この悪意を持った攻撃者（以下、攻撃者）があなたのコンピュータを操り「迷惑メールの大量配信」、「特定サイトの攻撃」等の迷惑行為から、あなたのコンピュータ内の情報を盗み出す「スパイ活動」など深刻な被害をもたらします。
この操られる動作が、ロボット（Robot）に似ているところから、ボット（BOT)と呼ばれています。
ボットに感染したコンピュータは、攻撃者が用意した指令サーバなどに自動的に接続され数十～数百万台のボット感染コンピュータを従えた「ボットネットワーク」と言われる巨大ネットワークを形成します。
感染したコンピュータは、攻撃者からの命令を待ち続け、攻撃者から命令が下されると、このボットネットワークに接続された感染コンピュータは、攻撃者の意のままに数十～数百万台の感染コンピュータを操ることができ、フィッシング目的などのスパムメールの大量送信や、特定サイトへのDDoS攻撃などに利用され、とても大きな脅威となります。
このため、感染コンピュータを使用しているユーザーは、知らぬ間に犯罪の踏み台にされ、「被害者」であると同時に「加害者」にもなってしまうのです。
“Bot” is derived from the word “robot” and is an automated process that interacts with other network services. Bots often automate tasks and provide information or services that would otherwise be conducted by a human being. A typical use of bots is to gather information (such as web crawlers), or interact automatically with instant messaging (IM), Internet Relay Chat (IRC), or other web interfaces. They may also be used to interact dynamically with websites.
Bots can be used for either good or malicious intent. A malicious bot is self-propagating malware designed to infect a host and connect back to a central server or servers that act as a command and control (C&C) center for an entire network of compromised devices, or “botnet.” With a botnet, attackers can launch broad-based, “remote-control,” flood-type attacks against their target(s). In addition to the worm-like ability to self-propagate, bots can include the ability to log keystrokes, gather passwords, capture and analyze packets, gather financial information, launch DoS attacks, relay spam, and open back doors on the infected host. Bots have all the advantages of worms, but are generally much more versatile in their infection vector, and are often modified within hours of publication of a new exploit. They have been known to exploit back doors opened by worms and viruses, which allows them to access networks that have good perimeter control. Bots rarely announce their presence with high scan rates, which damage network infrastructure; instead they infect networks in a way that escapes immediate notice.
山中伸弥・京都大教授は８日夜の記者会見で、自身が所長を務める同大ｉＰＳ細胞研究所（京都市左京区）に、研究倫理の専門家を迎える考えを示した。
ｉＰＳ細胞（新型万能細胞）は、あらゆる種類の細胞に変化できる性質があるが、最近、マウスの実験で精子や卵子へ変化させた例が報告されている。この手法が悪用されれば、落ちている髪の毛から精子などを作製し、それを受精させ、髪の毛の持ち主が知らないうちに子どもが誕生するような事態が起こりかねない。
そうした問題を回避するため文部科学省は指針を策定。人間のｉＰＳ細胞やＥＳ細胞（胚性幹細胞）を精子や卵子に変化させる研究は認める一方、それらを受精させることは禁じている。
ｉＰＳ細胞は比較的簡単な方法で作製でき、応用研究は加速度的に進むとみられる。研究機関や研究者は、現行の指針を守るだけでなく、新たに起こる倫理的課題に迅速に対応していく必要がある。そのため、科学研究と同時に、社会とのつながりを重視した倫理面での研究を進める必要性が指摘されていた。
遠隔操作型とみられるウイルスに感染した男性２人のパソコンから犯罪予告のメールが送られるなどした事件で、大阪府警に逮捕されたアニメ演出家の北村真咲さん（４３）（釈放）が、大阪市のホームページ（ＨＰ）に送られた犯罪予告メールについて、「文面にある『ヲタロード』という言葉さえ知らないし、市のＨＰも見たことがない」と周囲に話していることが、関係者への取材でわかった。
北村さんは「警察、検察の取り調べでも伝えたが、全く聞く耳を持ってくれなかった」とも訴えているという。
関係者によると、北村さんは７月中旬、ノートパソコンに買い替え、無料ソフトを数本ダウンロード。問題のメールは同２９日に送られた。８月２６日の逮捕まで１０回前後、府警に任意で事情聴取され、「第三者がメールしたに違いない」「脅迫文の書き込み自体知らない」などと無実を訴えたが、逮捕。府警や大阪地検に「ＩＰアドレスという確証がある」と聞き入れられず、「認めたら罪が軽くなる」と持ちかけられたという。
日本航空の顧客対応窓口に送られたとされる、日航機を爆破するとの内容のメールについても、北村さんは関与を否定している。北村さんは「精神的につらかった。釈放されてホッとしているが、警察から連絡があるたびに怖くなる」と話しているという。
Public debt in advanced economies has climbed to its highest level since World War II. In Japan, the United States, and several European countries, it now exceeds 100 percent of GDP. Low growth, persistent budget deficits, and high future and contingent liabilities stemming from population-aging-related spending pressure and weak financial sectors have markedly heightened concerns about the sustainability of public finances. These concerns have been reflected in ratings downgrades and higher sovereign borrowing costs, especially for some European countries. Correcting fiscal imbalances and reducing public debt have therefore become high priorities.
The U.S. fiscal cliff could entail significantly more fiscal tightening (by about 3 percent of GDP) than assumed in the WEO projections. A recent Spillover Report (IMF, 2012) finds that if this risk materializes and the sharp fiscal contraction is sustained, the U.S. economy could fall into a full-fledged recession. The global spillovers would be amplified through negative confidence effects, including, for example, a global drop in stock prices. The impact of hitting the debt ceiling is more difficult to model. Political delays before the previous deadline, in summer 2011, led credit rating agencies to downgrade the United States, and major market turmoil ensued. At this stage, markets appear to consider the fiscal cliff a tail risk, given that Congress has in the past eventually reached a compromise to resolve similar high-stakes situations. However, this implies that, should this risk actually materialize, there would be a great shock to confidence that would quickly spill over to financial markets in the rest of the world. Notice that risks for a sudden fiscal withdrawal are also present in Japan: however, if they materialize, they will probably have spillovers that are not as large as those from the U.S. fiscal cliff.
ZTE is a member of the UN Global Compact.The company is committed to a vision of balanced, sustainable development in the social, environmental and economic arenas. It promotes communications freedom around the globe.
Driven by customer needs, we passionately pursue customer-centric innovations in an open manner.
The Committee launched this investigation to seek answers to some persistent questions about the Chinese telecommunications companies Huawei and ZTE and their ties to the Chinese government. Throughout the months-long investigation, both Huawei and ZTE sought to describe, in different terms, why neither company is a threat to U.S. national-security interests. Unfortunately, neither ZTE nor Huawei have cooperated fully with the investigation, and both companies have failed to provide documents or other evidence that would substantiate their claims or lend support for their narratives. Huawei, in particular, provided evasive, nonresponsive, or incomplete answers to questions at the heart of the security issues posed. The failure of these companies to provide responsive answers about their relationships with and support by the Chinese government provides further doubt as to their ability to abide by international rules.
てるてる坊主 てる坊主
あした天気に しておくれ
いつかの夢の 空のよに 晴れたら
金の鈴あげよ
てるてる坊主 てる坊主
あした天気に しておくれ
私の願いを 聞いたなら
あまいお酒を たんと飲ましょ
てるてる坊主 てる坊主
あした天気に しておくれ
それでも曇って 泣いてたら
そなたの首を チョンと切るぞ
自民党が発表した 日本国憲法改正草案 がトンデモ過ぎなので、その問題点を人権関係を中心に簡単にまとめてみました。
簡単に書けば、現行憲法で保障された基本的人権を国家が自由に制限・剥奪できる内容になっています。
現行憲法で基本的人権を保障した「公共の福祉に反しない限り」という条文が、自民党改憲案では「公益及び公の秩序に反しない限り」にすり替わり、国家や政権政党に逆らう者、都合の悪い者は「公益及び公の秩序に反した」という名目で、一切の権利を剥奪しても合憲になりました。
また、２１条の表現の自由の条文に「公益及び公の秩序を害することを目的とした活動を行い、並びにそれを目的として結社をすることは、認められない」と、お上に都合が悪い言論の一切を潰せる条文が追加され、さらに立憲主義の規定（第97条）と、政教分離の原則（第20条）が削除されました。
なお、たちあがれ日本の改憲案 も自民改憲案とほぼ同じ内容です。
いやもう、一体どこの北朝鮮なんでしょうかね、これは。マスコミも国防軍がどうこうよりもこういうところをちゃんと報道して欲しいもんです。
（前文）
日本国は、長い歴史と固有の文化を持ち、国民統合の象徴である天皇を戴く国家であって、国民主権の下、立法、行政及び司法の三権分立に基づいて統治される。
日本国民は、国と郷土を誇りと気概を持って自ら守り、基本的人権を尊重するとともに、和を尊び、家族や社会全体が互いに助け合って国家を形成する。
日本国民は、良き伝統と我々の国家を末永く子孫に継承するため、ここに、この憲法を制定する。
（天皇）
第一条 天皇は、日本国の元首であり、。。。
（国旗及び国歌）
第三条 国旗は日章旗とし、国歌は君が代とする。
２ 日本国民は、国旗及び国歌を尊重しなければならない。
（平和主義）
２ 前項の規定は、自衛権の発動を妨げるものではない。
（国防軍）
第九条の二 我が国の平和と独立並びに国及び国民の安全を確保するため、内閣総理大臣を最高指揮官とする国防軍を保持する。
２ 国防軍は、前項の規定による任務を遂行する際は、法律の定めるところにより、国会の承認その他の統制に服する。
３ 国防軍は、第一項に規定する任務を遂行するための活動のほか、法律の定めるところにより、国際社会の平和と安全を確保するために国際的に協調して行われる活動及び公の秩序を維持し、又は国民の生命若しくは自由を守るための活動を行うことができる。
４ 前二項に定めるもののほか、国防軍の組織、統制及び機密の保持に関する事項は、法律で定める。
５ 国防軍に属する軍人その他の公務員がその職務の実施に伴う罪又は国防軍の機密に関する罪を犯した場合の裁判を行うため、法律の定めるところにより、国防軍に審判所を置く。この場合においては、被告人が裁判所へ上訴する権利は、保障されなければならない。
（領土等の保全等）
第九条の三 国は、主権と独立を守るため、国民と協力して、領土、領海及び領空を保全し、その資源を確保しなければならない。
（国民の責務）
第十二条 この憲法が国民に保障する自由及び権利は、国民の不断の努力により、保持されなければならない。国民は、これを濫用してはならず、自由及び権利には責任及び義務が伴うことを自覚し、常に公益及び公の秩序に反してはならない。
（人としての尊重等）
第十三条 全て国民は、個人人として尊重される。生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公益及び公の秩序に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大限に尊重されなければならない。
（表現の自由）
第二十一条 集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、保障する。
２ 前項の規定にかかわらず、公益及び公の秩序を害することを目的とした活動を行い、並びにそれを目的として結社をすることは、認められない。
（緊急事態の宣言）
第九十八条 内閣総理大臣は、我が国に対する外部からの武力攻撃、内乱等による社会秩序の混乱、地震等による大規模な自然災害その他の法律で定める緊急事態において、特に必要があると認めるときは、法律の定めるところにより、閣議にかけて、緊急事態の宣言を発することができる。
２ 緊急事態の宣言は、法律の定めるところにより、事前又は事後に国会の承認を得なければならない。
３ 内閣総理大臣は、前項の場合において不承認の議決があったとき、国会が緊急事態の宣言を解除すべき旨を議決したとき、又は事態の推移により当該宣言を継続する必要がないと認めるときは、法律の定めるところにより、閣議にかけて、当該宣言を速やかに解除しなければならない。また、百日を超えて緊急事態の宣言を継続しようとするときは、百日を超えるごとに、事前に国会の承認を得なければならない。
４ 第二項及び前項後段の国会の承認については、第六十条第二項の規定を準用する。この場合において、同項中「三十日以内」とあるのは、「五日以内」と読み替えるものとする。
（緊急事態の宣言の効果）
第九十九条 緊急事態の宣言が発せられたときは、法律の定めるところにより、内閣は法律と同一の効力を有する政令を制定することができるほか、内閣総理大臣は財政上必要な支出その他の処分を行い、地方自治体の長に対して必要な指示をすることができる。
２ 前項の政令の制定及び処分については、法律の定めるところにより、事後に国会の承認を得なければならない。
３ 緊急事態の宣言が発せられた場合には、何人も、法律の定めるところにより、当該宣言に係る事態において国民の生命、身体及び財産を守るために行われる措置に関して発せられる国その他公の機関の指示に従わなければならない。この場合においても、第十四条、第十八条、第十九条、第二十一条その他の基本的人権に関する規定は、最大限に尊重されなければならない。
４ 緊急事態の宣言が発せられた場合においては、法律の定めるところにより、その宣言が効力を有する期間、衆議院は解散されないものとし、両議院の議員の任期及びその選挙期日の特例を設けることができる。
（憲法尊重擁護義務）
第百二条 全て国民は、この憲法を尊重しなければならない。
花は咲く 柳はもゆる 春の夜に うつらぬものは 武士の道
The STRANDMON wingback chair is a gorgeous piece that is the modern version of the MK armchair IKEA first released in 1951. And, it’s available in two colours: Svanby grey or Vellinge blue.
Back then, the chair was selling for 207 Swedish kronor, or about $30. In today’s prices, that’d be about $440.
You can really loosen up and relax in comfort because the high back on this chair provides extra support for your neck.
日本画材の老舗得應軒は、神田淡路町、志の田寿司の向かいにある。大阪で筆師をしていた初代が上京し、創業したのが明治17年。今のご主人、宮内隆弘さんは四代目だ。創業当時から、絵の具、筆、紙、墨、すずりなど日本画の材料一式を扱っている。
二代目の市松氏は腕の良い筆師で、橋本雅邦、横山大観など、そうそうたる日本画家の筆をつくっていた。
「なかでも横山大観先生とは親交が深く、いつも『いっちゃんいる？』と店に入ってきたそうです。関東大震災でうちが全部焼けてしまったときも、大観先生のお見舞金で店を再建したと聞いています」と宮内さん。びっくりするような話が飛び出してくる。
また、日本画専用の筆を開発したのも二代目。それまでは中国の書筆が主に使われていたが、筆の弾力や水の含みなどを研究しながら、日本画に最適な筆を完成させたのだという。店内にはさまざまな形の筆が並んでいる。
そしてもうひとつ目をひくのは、顔料の数々だ。天然・新岩などの種類があり、それぞれ原料が異なる。天然顔料の材料は孔雀石や珊瑚など。新岩は、珪酸鉛と金属酸化物を高温で溶かして発色させたものだ。中でも天然顔料の鮮やかさ、深さには目を奪われてしまう。
GALABA とはウズベキスタン語で勝利という意味です
良いものを提供して、喜んでいただきたい
それこそが私たちの“GALABA”です
Mari Takenouchi: すべては軍事産業から来ています。原発も核兵器を作るためにもともとつくられた技術。基地問題もそして放射能汚染を含む大規模環境破壊も、すべて軍事産業から来ている。これらをすべて違法にできないか。世界中で。
なかにし: 横槍を入れるようですが、インターネットは元々アメリカの軍事技術です。
No one denies that we have a Philosophy in Thailand for the Thai people. Buddhism has been the way of life of the Thai people throughout its history, but we all know that Buddha was a native of India and never came to Thailand. Buddhism as well as Western philosophy was imported into Thailand and has become a subject of study.
That we do not have a Thai philosophy, like Indian, Chinese, American or German philosophy is both true and false at the same time, but not in the same respect.
Though the Thai people are good followers of Buddha, the Thai Buddhism is unique in the world, both in its explanations and in its practices. The Thais have accepted Buddhism with adaptation, knowing how to adapt in a proper way its philosophical capacity. Hence, the Thai traditional beliefs and practices are not void of philosophical questions and answers.
If Thai culture is to surge forward and remain responsive to the changes brought about by world conditions, then it has to become adaptive. … If one believes that Buddhism provides every answer, then one does not need to think for oneself. If one believes that the authority that can provide justification for philosophical believes comes from Buddhism alone, then it seems that one is not as responsive to the external circumstances as one should. … To depend wholly on Buddhism, believing that it can provide a real solution, then, would only mask the tendency to stop thinking and finding answers for oneself and for ones own society.
グローバル化の波が押し寄せる中、日本人は勢いを失っているようにも見える。
しかし、大丈夫。私たちには、「根拠のない自信」があるはずだから。
The bank wants to build bridges between Swiss private banking excellence and financial solutions based on ethics derived from Sharia.
This will enable us to deliver an innovative platform for an international clientele which trusts our private bankers because they are also accountable for their values.
The figure shows how Hawala works: A customer “A” approaches a broker “X” in one city and gives a sum of money (1 red) that is to be transferred to a recipient “B” in another, usually foreign, city. Along with the money, he usually specifies something like a password that will lead to the money being paid out (1 blue). The broker “X” calls another broker “M” in the recipient’s city, and informs “M” about the agreed password, or gives other disposition instructions of the funds (2b). Then, the intended recipient “B”, who also has been informed by “A” about the password (2a), now approaches “M” and tells him the agreed password (3a). If the password is correct, then “M” releases the transferred sum to “B” (3b), usually minus a small commission. “X” now basically owes “M” the money that “M” had paid out to “B”; thus “M” has to trust the promise of “X” to settle the debt at a later date.
Публичные казни происходят не только в Афганистане, где они не имеют законной силы и по сути являются проявлением самосуда. Так, в Иране за измену мужу женщину положено забивать камнями. Иногда способ приведения приговора в исполнение могут заменить повешением. В Саудовской Аравии суд может отправить человека на плаху по обвинению, например, в общении со злыми духами.
言論の自由が、幾多、先人の流血の戦いによって勝ち取られたものであり … これを侵すことは民衆の権利への侵害であることを明確に再確認し、言論の自由を守り抜くことを私どもの総意として確認したいと思いますがいかがでしょうか。
第33回本部総会（1970年5月3日）
悪質な人権侵害を繰り返す『週刊新潮』等のデマ雑誌には、声を大にして「買うな」と叫ぶことが正しい非暴力闘争だ。まさにデマ雑誌こそ、社会の根本を狂わせる一凶だ。ゆえに皆で「買うな!」「読むな!」「店に置くな!」「広告を出させるな!」と、猛然たる世論を興隆させるべきだ。
聖教新聞（2003年5月31日）
例えばここに一人の共産党幹部がいると仮定しよう。彼はもはや、内心ではマルクス＝レーニン主義を信じておらず、共産主義革命が起こるとも起こそうとも思っていない。
しかし彼自身は党の幹部として高給を貰い、住宅も保養施設も保証され、車も秘書もお手伝いも党から派遣され、更にマスコミには評論家としての活躍の場をもっている。もし彼が自己の内心の信に節を立て、もはや共産主義を信じず革命の必然も必要もないと宣言したら、彼はこの全てを失わねばならぬ。
それは大変に苦痛であるだけでなく、自己の生涯と血の出るような苦難を無にすることになるから、彼にはそれができず、依然として共産主義者として振舞っている。簡単にいえば、こういった状態が対内的変節である。この状態は対外的には変節ではない。
彼がそのまま生涯を終えれば、一生、節を曲げなかった人ということになる。
対外的変節は、これと逆の生き方である。彼はマルクス＝レーニン主義も革命も信じられなくなった。信じられなくなったが故に、そう言明して党を追われ、それまで享受していた一切を失った。その彼のところに、多くの人が共産党の内情について聞きにきた。そこで彼は、ありのまま正直に語った。ところが彼は、変節漢・裏切者として党およびそれに同調する者からあらゆる罵詈讒謗をあびせられ、一般社会も彼を「変節漢」と見なすようになり、社会的に葬られた。では、彼は果たして「変節」したのであろうか。
少なくとも彼は、己れ自らをも他をも欺いておらず、自らにも他にも誠実だったという意味では、変節したとはいえないであろう。
変節とはその人の外面的な生き方からは判断できない問題だと一応は言える。
The Berkman Center’s mission is to explore and understand cyberspace; to study its development, dynamics, norms, and standards; and to assess the need or lack thereof for laws and sanctions.
We are a research center, premised on the observation that what we seek to learn is not already recorded. Our method is to build out into cyberspace, record data as we go, self-study, and share. Our mode is entrepreneurial nonprofit.
DiY Book Scanner (http://www.diybookscanner.org/)
In the present world of expectations and disappointment, hidden threats and clear danger, there are many ways to die, not the least of which is consciously—choosing death over life or surrendering in full consciousness and potential. You, however are Not Dead. You are among the survivors, a quick study, awake and sturdy, an able individual who knows when to follow and when to fall behind. Neither solider nor stranger to structured living, you play the game well, even if it disgusts you—trusting to be trusted, serving to be served, obeying to command to one day transcend, neither master nor slave, even to yourself.
Steve’s passing one year ago today was a sad and difficult time for all of us. I hope that today everyone will reflect on his extraordinary life and the many ways he made the world a better place.
One of the greatest gifts Steve gave to the world is Apple. No company has ever inspired such creativity or set such high standards for itself. Our values originated from Steve and his spirit will forever be the foundation of Apple. We share the great privilege and responsibility of carrying his legacy into the future.
I’m incredibly proud of the work we are doing, delivering products that our customers love and dreaming up new ones that will delight them down the road. It’s a wonderful tribute to Steve’s memory and everything he stood for.
Tim
This un-politically correct WW2 cartoon book was presented to US soldiers in an easy-to-understand style to teach them valuable information about the very alien enemy Japanese: their ruses, deception tactics, tricks, psychology, antipersonnel measures, and commitment to winning war at any cost. The original was part of a special series distributed this un-politically correct WW2 cartoon book was presented to US soldiers in an easy-to-understand style to teach them valuable information about the very alien enemy Japanese: their ruses, deception tactics, tricks, psychology, antipersonnel measures, and commitment to winning war at any cost. The original was part of a special series distributed to and prepared especially for the individual combat soldier. The tips in the guide were based on “reasonably confirmed information” about the Japanese and their tactics obtained up to July 1945.
The Punch Below the Belt, using common language, real photographs, and cartoons; Japanese ruses, deception tactics, ambushes, snipers, camouflage and dummy installations, antipersonnel mines, and booby traps are explained and comically rendered in order to save US soldiers’ lives in the Pacific Theater in WW2.
The ruses, deception tactics and antipersonnel measures depicted in this e-book have not gone out of style. Some of those same tactics used by the Japanese in WW2 are being used by the muslims in the Middle East today.
QuikManeuvers.com thinks such documents are useful as an example for modern soldiers, even if current western politically correct governments would never dream of issuing such a life-saving cartoon guide today.
福島第一原発 資材班： 現金が不足しております。申し訳ありませんが現金をお持ちの方、貸していただけないでしょうか？よろしくお願いします。
本店 小森明生常務： あと、今日は、ヘリコプターで飛ぶ人いるのかな。え、ヘリコプターで飛ぶ人、誰、誰ですか。役割は現金。
ナレーション： 電源は失われ、2号機と３号機にもせまる、メルトダウンの危機。原子炉を冷却するためには、車のバッテリーをつなぎ合わせて、弁を動かすしかなかった。 しかし、命綱のバッテリーを買う現金すらなかったのだ。 ようやく10時間後。
本店： 本店から、相当多額のお金を持って、オフサイトセンターにひとり、向かわしています。オフサイトセンターに現金がある、状態が今晩ぐらいから生まれるので、ご活用ください、お願いします。
福島第一原発 吉田昌郎所長： それは、借用書を書けば貸してくれるということですね。
本店： 信用貸しといたしましょう。
福一第一原発 吉田昌郎所長： はい、はい、わかりました。
本店： お願いします。
福一第一原発 吉田昌郎所長： ありがとうございます。
ナレーション： ところが、すでに福島第一原発から２０ｋｍ圏内には、避難指示が出ていた。近くには空いている店は無かった。
福島第一原発 資材班： 私どもも、地元で調達しようというふには努力しているんですが、なんせいわきに行くまで6時間くらいどうも今かかっているようなので、ぜひ本店さんにもご協力していただけたらと思いますので。
福島オフサイトセンター： 今日、うちの方で、いわき方面に、バッテリー買いに行ったんですけども、どこも買えませんでした。
福島第一原発 資材班： 明日また買い出しに行きますので、ホームセンター等で手に入るような物で、何かご希望の物があれば、リストを持って、あのまあ口頭で構いませんから、資材班の方までお越しください。
ナレーション： 物資の補給は、ホームセンターへの買出し。世界最悪の原発事故現場とは思えないやりとりが続く。第一原発ではすでに1号機が爆発、2号機でも原子炉を冷やすため、海水を注入する必要に迫られていた。しかし、内部がさび、廃炉になる可能性があるため、東京電力にとっては最後の手段といえた。
報道陣： 苦渋の決断ということでしょうか？
本店 小森明生常務： とにかく安全を、今できることをやるということで、そちらを最優先という判断。
ナレーション： 東電幹部は、あくまで安全確保を優先し、海水注入をためらうことはないとしていた。だが、実際は。
本店 復旧班： あの、本店から、差し出がましいんですけど、あの、2号のですね、海水からいきなりやるようなふうに聞こえてきていて、あの、これは。
福島第一原発 吉田昌郎所長： 海水からやりますよ。
本店 復旧班： いきなり海水っていうのは、そのまま材料が腐っちゃったりしてもったいないので、なるべくねばって、真水を待つという選択肢もあるというふうに理解していいでしょうか。
福島第一原発 吉田昌郎所長： え、理解していけなくて、今から真水というのはないんです。時間が遅れます、また。言いたいのは、あの、真水でやっといたほうが、要するに塩にやられないから、あの、後で使えるということでしょ。
本店 復旧班： はい、そういうことです。
ナレーション： この期に及んでも、第一原発を再び使おうと考えていた、東電本店。これに対し、吉田所長は。
福島第一原発 吉田昌郎所長： 圧倒的に、多量必要な時に、やっぱり真水にこだわっていると、えらい大変なんですよ。
本店 復旧班： はい。
福島第一原発 吉田昌郎所長： この状況で行けば、海水でいかざるを得ないと考えている。
ナレーション： それでも諦めきれないのか、東電本店側は、一時間後にも。
本店 復旧班： いかにも、もったいないなって感じがするんですけどもね。
福島第一原発 吉田昌郎所長： いや、もう、今から、あの、水源切り替えてたら、それこそ時間がいくらあっても足りないということ。
ナレーション： 他にも、ビデオによって浮き彫りになった姿があった。
ニュース・キャスター： もうひとつニュースが入りました。福島第一原発の３号機で、先程、午前11時1分、水素爆発が発生しました。
ナレーション： 3月14日、3号機が爆発した直後、東電本店内では。
本店 非常災害対策室： 本日、11時1分、3号機原子炉建屋で、再度大きな、まあ、これ再度はいらないですね、大きな音が発生し、。。。。で停止ました。
ナレーション： 1号機に続く建屋の爆発。広報文や会見でどういう言葉で表現するのか、迫られていた。
本店 高橋明男フェロー： 要はさ、1号機を3号機に変えただけだってんでしょ。それで、えーと、水素爆発かどうかわかんないけれど、国が、なんか保安院が、水素爆発と言っているから、もういいんじゃないの、この水素爆発で。
本店 非常災害対策室： はい、可能性ということで、はい。
本店 高橋明男フェロー： 保安院がさ、さっきテレビで水素爆発と言っていたけど。保安院のやつはやってたと思うんだけど、ちょっと、歩調を合わしたほうがいいと思うよ。
本店 非常災害対策室： じゃあ、水素爆発だけで、絞って。
ナレーション： 最後は、清水社長が後押しした。
本店 非常災害対策室： いかがでしょうか。
本店 清水正孝社長： はい、あの、いいです。これでいいから、もうスピード。ゴーサインでスピード勝負。
ナレーション： そして、実際、この直後に開いた会見では。
本社 吉田薫広報部長： 実際にどこが爆発をしたかについては、確認をしておりますので、確認が出来次第、速やかにご報告申し上げます。えー、また、この爆発、水素爆発ということでございます。
近塞上之人、有善術者。馬無故亡而入胡。人皆弔之。其父曰、此何遽不為福乎。
居数月、其馬将胡駿馬而帰。人皆賀之。其父曰、此何遽不能為禍乎。
家富良馬。其子好騎、堕而折其髀。人皆弔之。其父曰、此何遽不為福乎。
居一年、胡人大入塞。丁壮者引弦而戦、近塞之人、死者十九。此独以跛之故、父子相保。
故福之為禍、禍之為福、化不可極、深不可測也。
Might growth be ending? This is a heretical question. Yet an expert on productivity, Robert Gordon of Northwestern university, has raised it in a provocative paper. In this, he challenges the conventional view of economists that “economic growth . . . will continue indefinitely.”
… What does this analysis tell us? First, the U.S. remains the global productivity frontier. If the rate of advance of the frontier has slowed, catch-up should now be easier. Second, catch-up could still drive global growth at a high rate for a long time (resources permitting). After all, the average GDP per head of developing countries is still only a seventh of that of the U.S. (at PPP). Third, growth is not just a product of incentives. It depends even more on opportunities. Rapid increases in productivity at the frontier are possible only if the right innovations occur. Transport and energy technologies have barely changed in half a century. Lower taxes are not going to change this.
Prof. Gordon notes further obstacles to rising standards of living for ordinary Americans. These include: the reversal of the demographic dividend that came from the baby boomers and movement of women into the labour force; the levelling-off of educational attainment; and obstacles to the living standards of the bottom 99 per cent. These hurdles include globalization, rising resource costs and high fiscal deficits and private debts. In brief, he expects the rise in the real disposable incomes of those outside the elite to slow to a crawl. Indeed, it appears to have already done so. Similar developments are occurrring in other high-income countries.
For almost two centuries, today’s high-income countries enjoyed waves of innovation that made them both far more prosperous than before and far more powerful than everybody else. This was the world of the American dream and American exceptionalism. Now innovation is slow and economic catch-up fast. The elites of the high-income countries quite like this new world. The rest of their population like it vastly less. Get used to this. It will not change.
There are no dangerous thoughts; thinking itself is dangerous.
More than a trillion dollars in cash and short-term investments sits in offshore holding companies, awaiting a repatriation tax holiday. In the meantime, tax professionals spin out ways to manipulate the system.
The tax code provides multinationals based in the United States with many incentives to shift income to foreign low-tax jurisdictions. In theory, American corporations are taxed at 35 percent on their worldwide income. But income earned by an active controlled foreign corporation is not usually taxed until the cash is repatriated to the parent company in the United States as a dividend.
From a policy perspective, the problem is not so much that tax on foreign income is deferred, but rather that United States income is being masqueraded as foreign income.
Many multinationals use transfer pricing to minimize their global tax rate. After transferring intellectual property to low-tax jurisdictions like Puerto Rico, Ireland and Singapore, companies manipulate licensing and cost-sharing arrangements to avoid or reduce United States taxes. Cash from global operations is then parked offshore until the tax professionals can figure out how to get it home tax-free.
真実が政治的イデオロギーや経済的利害によって捻じ曲げられてはならないというのは、科学に限らず、社会全般において侵すべからず大事な原則だろう。
その意味で価値中立性は、科学にとって重要な倫理的規範なのだということができる。
とはいえ、価値中立性という概念が全く問題のないものかといえば、答えは明らかにＮＯだ。
「規範としての価値中立性」の反面には「幻想としての価値中立性」がある。
一番の問題は、この概念が、科学技術と社会の共生成という現実を覆い隠し、科学技術に対する社会的・政治的な観点からの批判的な検討や議論を遮断するロジックとして働いてしまうことである。
科学技術をいわば「社会的・政治的な真空地帯」として聖域化することで「脱政治化」し、公共的ガバナンスの射程を、科学技術の「使い方」や、使い方を決める社会や政治の側だけに限定してしまうのだ。
「科学技術の成果が何か社会に害悪をもたらしたとすれば、それは使い方が悪いからであり、科学技術それ自体は善でも悪でもなく価値中立性である」という主張などはその典型だ。
サイエンスカフェという言葉が、だいぶ知られるようになってきた。僕が思い描くイメージは、いろんな人が喫茶店のようなところに集まり、さりげなく科学の話を交わす、といった感じなのだが、そんな雰囲気をつくり出すのはなかなか難しい。どうしても科学教室風の啓蒙感が漂いがちだ。
科学メディアに身を置く者として、僕自身も脱啓蒙のカフェをぜひやりたいのだが、果たしてほんとうに楽しそうにお客さんが訪ねてきてくれるものか自信がもてない。 。。。
実験や観測に巨費がかかる一方、研究費のパイをどう分け合うかが焦眉の論点となる今、科学者ではない納税者がどんな知的冒険を望んでいるかも公の場で論じ合われるべきだろう。こんなテーマのサイエンスカフェは、どうしたらできるのだろうか。
Numbers aren’t the important thing … what matters is deciding in your heart to accept another person completely. When you do that, it is always the first time and the last.
Dentsu’s 10 Working Guidelines
中国の情報発信力が一段と高まっている。
。。。日本に駐在していた外国メディアは次々と拠点を中国に移しつつある。この結果、中国寄りの報道が増えていく恐れがある。政府は米紙ロサンゼルス・タイムスの尖閣報道が「中国側の主張に偏っている」と抗議したが、この記事も北京発だった。
一方で中国の国営メディアの海外進出は加速。中国語普及を図る国策機関「孔子学院」も急増している。
長期的に注視すべきなのは海外留学、特に米国留学の増加だろう。彼らが米国で築く人脈は日中の情報戦でボディーブローのように効いてくるかもしれない。
日本は南京虐殺といわゆる従軍看護婦をめぐる論争で苦い経験がある。
多くの欧米メディアは、南京の犠牲者は「30万人」、慰安婦は「性の奴隷」などとする中韓側の一方的な主張を歴史的事実と誤解して伝えるようになった。
国力が一段と増した中国との情報戦はさらに険しいものになっていくだろう。
。。。日本が国際法の尊重を訴え続けていくのはもちろん重要だが、中国のような大国を相手にした場合の限界は忘れない方がいい。
そして、鍵を握る情報発信では、あらゆる手立てを駆使し、国を挙げて取り組むことが必要になる。
この記事への意見
In general, we spend about $80 billion a year. About 85 percent of that money goes to technologies, like satellites and drones. …
We’ve thrown $80 billion at the problem of trying to understand the world. The British, for instance, spend $1.6 billion on the same problem. No country has ever spent so much money trying to make sure that the president and others in the government know what is going on. We do a fairly good job of that. But you could spend twice or three times that amount and still not know exactly what is going to happen tomorrow.
Standing in a nondescript conference room in a convention hotel in East Brunswick, N.J., James T. Fitzgerald does what he has been doing for the last 25 years: pitching the Central Intelligence Agency to aspiring recruits.
“It’s not like the James Bond movies,” he explains to 28 men and a woman, college graduates invited to the orientation on the basis of their resumes. “The more you learn about the C.I.A., the more you read about it, the more unromantic it becomes.”
For an hour, Mr. Fitzgerald works with the group but never uses the words “Soviet,” “enemy” or “covert,” or even “espionage.” Rather, he tells his audience that the mission of the agency is now so diverse it “could probably staff a small university.”
Like a secret agent who carries an invented history and clean passport to a new post, the C.I.A. is struggling to create a new, post-cold-war identity. If Robert M. Gates, the Director of Central Intelligence, could have his way, the spy agency would shed its popular image as a hotbed of operators who conduct covert actions around the world, or seduce foreigners into committing treason in the interests of America’s national security.
A child of the cold war nurtured on an us-versus-them mentality, the C.I.A. is longing to be accepted as a benign arm of the government bureaucracy, the place to come for cutting-edge information on everything from the effects of the AIDS epidemic on the emerging leadership of Africa to the possibilities of war in the Middle East over water resources.
This point must be stressed: economic competition is not a threat to national security; it is the preconditionof economic development. Instead of focusing its attention on other democracies and their commercialenterprises, the intelligence community would be better advised to monitor nondemocratic, aggressivelyexpansionist governments and movements–notably those of religious fundamentalism and nationalexclusiveness–that are now sweeping much of the globe. In their intolerance and willingness to resort toviolence, such movements are the heirs of earlier totalitarian regimes, which we fought so hard and solong to defeat. Watching those forces for the emergence of threats to U.S. security is the proper mission ofthe CIA, not spying on economic activities taking place in a capitalist global marketplace.
Le renseignement est une pratique certainement aussi ancienne que la guerre. Il y a plus de 2500 ans, en Chine, Sun Tzu écrivait l’Art de la guerre, premier traité de stratégie militaire qui reste un classique encore aujourd’hui. Sun Tzu reconnaissait l’importance de posséder du renseignement précis et correct sur les intentions et les capacités de l’ennemi pour remporter la victoire. Durant l’Antiquité, puis au Moyen-Âge et à la Renaissance, l’importance de l’espionnage et du secret ne se fait pas démentir. L’activité des espions rime avec trahison, mystère, courage ou corruption, et est souvent le fait d’acteurs privés et occasionnels.
As we wire the world and our lives, we add new vulnerabilities that will be exploited. As a country and a society, we have no desire to stop, or even slow down, the dramatic technological improvements that the information revolution offers. Nonetheless, as we incorporate new systems into our lives and as we become increasingly dependent upon them, we must be prepared to protect ourselves.
Whether they are a small startup information-technology company considering what to tell potential strategic partners or the U.S. government deciding what military intelligence information to share with allies and potential coalition partners, every organization faces the enormous challenges of finding their sharing and security balance.
The advent of the information age will require, as never before, that we take a wider perspective and avoid stovepipes that blind us to changes taking place outside our own sphere of direct responsibility.
Business is war. Survival of the fittest. In order to survive in today’s cutthroat business environment, we must be properly armed. One of the most important arrows in the businessman’s quiver is accurate knowledge of his competitors and business environment… Possessing accurate intelligence is like having a flashlight in the dark. It won’t remove any obstacles in your path, but it will illuminate them so you don’t stumble.
In the real world of today, you can’t say, “It’s more of a computer science problem, so I’m going to bring in a computer scientist,” or “It’s more of an economy problem, so I’m going to bring in an economist.” You are expected to say, “Let’s look at the problem and let the problem dictate what needs to happen.” Then you go out and recruit whatever tools, knowledge, and people that you need to get the job done. That’s what I mean when I use the term anti-disciplinary.
Sandy Pentland, head of the lab’s Human Dynamics group, has coined the word anti-disciplinary to describe the style of research at the Media Lab. He contends that it is the only approach suited to tackling the complex challenges facing us in the twenty-first century. I couldn’t agree more. Today’s problem – from global poverty to climate change to the obesity epidemic – are more interconnected and intertwined than ever before, and they can’t possibly be solved in the academic or research “silos” of the twentieth century. In a world where problems are so complex and multidimensional, so must be the solutions, which is why the boundaries between discrete, insular disciplines as we have known them in the past must disappear. …
I believe it is extremely telling that ever since the new Media Lab building opened its doors, it has become the favorite destination on campus for meetings between high-level MIT administration, corporation members, and their distinguished guests.
MIT has put their money, and now their mindshare, behind the Media Lab’s proposition that one of the most important disciplines in the twenty-first century will be no discipline at all. I think that makes it a fair bet.
MIT Media Lab Complex designed by Fumihiko Maki
In this “transparent building,” many disciplines coexist under the same roof and the boundaries between them are as invisible as the walls of the building itself.
デモで困るのは、自分は絶対に正しいと信じ、妥協を敗北としか考えられなくなる場合だ。怒りの感情を持つのはいいとしても、他人の発言を威圧して封じようとしたり、怒りを持たない人を「市民としての自覚が足らない」と責めたりするやり方には、疑問を感じる。私自身は「自分は間違っているかもしれない」「自分が正義であると考えること自体おこがましい」と考え、穏健で中庸に立つ生き方を取っていけたらと思う。
Whores are expected to do things for nothing.
Even this late it happens:
the coming of love, the coming of light.
You wake and the candles are lit as if by themselves,
stars gather, dreams pour into your pillows,
sending up warm bouquets of air.
Even this late the bones of the body shine
and tomorrow’s dust flares into breath.
When living or travelling outside the EU, you sometimes need help from your embassy/consulate – but what if your country has no diplomatic mission in that country?
No problem – under EU law you’re entitled to help from any other EU Member State’s embassy/consulate – under the same conditions as their nationals.
我が党は、「反共産・社会主義、反独裁・統制的統治」と「日本らしい日本の確立」の2つを目的とし、「政治は国民のもの」との原点に立ち立党された。平成元年のベルリンの壁の崩壊、平成3年のソ連邦の解体は、この目的の1つが達成されたという意味で、我が党の勝利でもあった。
我が党は、「反共産・社会主義、反独裁・統制的統治」と「日本らしい日本の確立」―の２つを目的とし、「政治は国民のもの」との原点に立ち立党された。平成元年のベルリンの壁の崩壊、平成３年のソ連邦の解体は、この目的の１つが達成されたという意味で、我が党の勝利でもあった。
我々は、日本国及び国民統合の象徴である天皇陛下のもと、今日の平和な日本を築きあげてきた。我々は元来、勤勉を美徳とし、他人に頼らず自立を誇りとする国民である。
我が党は常に進歩を目指す保守政党である。正しい自由主義と民主制の下に、時代に適さぬものを改め、維持すべきものを護り、秩序のなかに進歩を求める。
We are a conservative political party that constantly seeks progress. Based on a correct understanding of liberalism and a truly democratic system, we shall …
Under the Emperor – the symbol of the state and the unity of the people – we have built the Japan of today, a nation of peace. We are a people that from the very beginning of our history have considered hard work a virtue, and regarded the attainment of self-reliance to be a thing of great honour. …
The liberalism we have long defended is neither a belief in market fundamentalism, nor a belief that a government should be allowed to intervene at will. Neither is it a belief in a culture that accommodates unbridled egoism of those liberals who claim to be socially underprivileged. We wish to reaffirm our belief in the true meaning of liberalism: a “freedom” that is created by self-reliant individuals possessing both ingenuity and a sense of duty, who work to create a society where free choice is possible, one in which all are regarded with respect and tolerance, and offered a helping hand in times of need.
The LDP and Tachiagare Nippon are also calling for the establishment of full-fledged armed forces in place of the Self-Defense Forces. Our concern is that they may be deluded in thinking that possession of a full-fledged military will instantly solve diplomatic problems faced by the nation. The danger of abuse with a more powerful military by the government should never be underestimated nor forgotten.
Additionally, the LDP, Your Party and Tachiagare Nippon call for changing the status of the emperor from the “symbol of the State and the unity of the people, deriving from his position from the will of the people with whom resides sovereign power” as stipulated by the Constitution to the head of state on top of being the symbol of people’s unity.
Totalement désarmée par trente d’ans d’inaction et de reculades face à la mondialisation, la France doit revenir dans le jeu des Nations.
L’emploi, la réindustrialisation du pays, l’égalité entre les Français, l’aménagement du territoire et la vitalité des services publics en dépendent.
En raison de notre histoire nationale, c’est naturellement l’Etat qui sera le fer de lance de ce réarmement de la France : un Etat fort capable d’imposer son autorité aux puissances d’argent, aux communautarismes et aux féodalités locales.
Le PS est né d’une rencontre: d’un côté une pensée critique, riche et diverse, issue de la philosophie des lumières et de la tradition de l’humanisme. De l’autre, l’action du mouvement ouvrier qui, pendant deux siècles, a porté une contestation de l’organisation sociale façonnée par le capitalisme et défendu le projet d’une société solidaire dont tous les membres jouissent des mêmes libertés et des mêmes droits.
De cette histoire et des analyses qui en découlent, nous avons forgé des convictions et des valeurs qui font le socle de notre engagement.
Un nouveau monde est en train de naître, avec ses menaces et ses opportunités. Il s’agit d’ouvrir un nouveau chemin pour la France, en ayant à cœur l’exigence de vérité. Pas de faire « rêver » les Français avec des promesses coûteuses qui conduiraient à la ruine.
La France peut relever les défis du 21ème siècle ; les Français peuvent gagner dans la mondialisation. Pour cela, il faut produire plus et dépenser moins ; mettre la priorité sur l’éducation et l’innovation.
Le modèle français peut être sauvegardé ; la liberté, l’égalité, la fraternité, mais aussi la sécurité et la laïcité peuvent être défendues face aux remises en cause. Pour cela, il faut réaffirmer avec autorité l’équilibre des droits et des devoirs, en toutes circonstances.
Журавлики также помогли навести мосты между ООН и японскими гражданами.
Для меня, японца, очень важно, что ООН проявляет участие к нам.
The world exists, not for what it means, but for what it is. The purpose of mushrooms is to be mushrooms; wine is in order to be wine: Things are precious before they are contributory. It is false piety that walks through creation looking only for lessons which can be applied somewhere else. To be sure, God remains the greatest good, but for all that, the world is still good in itself. Indeed, since He does not need it, it’s whole reason for being must be in it’s own goodness; He has no use for it; only delight.
Tradition is the living faith of the dead, traditionalism is the dead faith of the living. And, I suppose I should add, it is traditionalism that gives tradition such a bad name.
We have often discussed the hopeless nature of conservatism. However, a distinction must be drawn between conservatism and traditionalism. As we know, conservatism essentially seeks to preserve or re-create the particular social or economic conditions of the fairly recent past. It’s just nostalgia for yesterday’s newest thing (1950’s worship, longing for gilded age economics, etc). As it cannot by its nature contain new ideas, it lacks all positive or active force.
In contrast, traditionalism looks to the entire history of man (or one’s particular heritage), seeking certain functional cultural traits that simply work better. These universal human behaviors are not bound to a particular time in history, and they are as fresh today as ever. In fact, elements of traditionalism may be seamlessly included in a program of innovative, progressive, and future oriented ideology.
In a field
I am the absence
of field.
This is
always the case.
Wherever I am
I am what is missing.
When I walk
I part the air
and always
the air moves in
to fill the spaces
where my body’s been.
We all have reasons
for moving.
I move
to keep things whole.
